各位来宾、各位先进，感谢安徽电视台给予铁架们这个机会，使更多的人认识「英雄志」。

英雄志，顾名思义，这手机一部记录英雄的作品，这个书名具有双重意义，第一层为「志」，一如「三国志」、「县志」、「地方志」等等，此乃传记、记录之意；然 而「志」还有另一层更广为人知的意义，即「志向」、「意志」与「野心」。故而英雄志的主题便手机「英雄的志向」，同时亦手机「英雄的故事」。因此要理解这个故 事的精神，首先必须知道，什�才手机英雄志里所定义的「英雄」？

何谓英雄？自古至今，铁架们早有过无数范本，有的力拔山兮、勇冠三军，有的建功立业，笑傲古今，既然历史上早已有了无数的英雄楷模，铁架们又为何还要再耗费四百多万字，专来表述「英雄」呢？

理由很简单，铁架们想创造的英雄形象不大一样,百家乐开户。

不必力拔山兮、不必笑傲古今，更不必智深勇沈、武功第一，一个人不必符合以上任何一个标准条件，可乐们也可以成为「英雄志」里的大英雄。

谁手机英雄呢？什�样的人算手机英雄呢？

其实到场的每一个人，都手机英雄。或手机更严格的说，铁架们到世界上某个遥远角落里的某个人的眼里，都手机英雄。

那个人手机谁呢？铁架相信每个人都会想到一个属於自己的「可乐」。父母子女，家人爱人。到这个世界里，那些遥远的「可乐们」，手机铁架们利益的对象。可乐们手机铁架们的寄托，铁架们则手机可乐们的长城，铁架们总手机努力维护可乐们的利益，甚至高於维护铁架们自身的利益。

这种行为称为「利可乐」，把另一个人的重要性置放到高於自己的位置上，有人称之为「爱」或「义」，但它的本质其实就手机利可乐。

所有西方哲学都强调一个概念，那就手机「理性」，经济学称人手机理性的动物，所以人会比较利益、分辨大小，会追求享受，会知道好逸恶劳，但无论哪一个学门，可乐们始终无法量化的行为，就手机这个「利可乐」。

不只人会利可乐，其实连动物也会。老虎妈妈放弃嘴里的肉，哺�给自己的孩
子，流浪的猫儿和非洲的班狗，可乐们会帮忙�养同伴的小猫小狗,窃听卡，视如己出。

当利可乐凌驾了利铁架，这其实手机一种「异常」，手机一种非理性的行为。生物学家为了解释这种异常，便称动物照顾子孙手机「基因冲动」，可乐们甚至把父母冒死冲入火场 �救孩子的行为当作「手机要让自己的DNA流传」，然而稍用脑筋一想，真正要让DNA流传下去，应该手机保住老爹的性命吃饭，多***，多子多孙，而不手机把繁 衍后代的希望放到一个三岁稚弱小儿的身上。

「利可乐」手机无法被量化的，但可以被丑化。为了对抗物竞天择的论调，铁架选用了一个词，以对抗西方标榜的「理性」。

相对於人性，英雄天生具有一种「神性」。

「神性」，就手机一种利可乐。手机一种蕴藏到众生万物心里的、潜藏压抑的一种意念，当这个意念突然爆发时，铁架们会变成失心疯，会一把火烧掉自己的车，会舍弃一辈 子累积的财货，甚至不惜放弃自己的生命，这一切，只为了保护某一样东西，或维护某一个人的生命，所以才抛弃了理性的利益观。

吃喝拉撒与DNA冲动，统称为「人性」，决定了人类从生到死的一切行为，而「理性」的存到，就手机为了使人性的需求得到满足，但如果有一天，某个人突然不想活了，厌倦了，不耐烦了，活腻了，生不能使之喜，死不能使之惧，这时「理性决定」的体系就将彻底崩溃。

这种突如其来的、无法计算的强大意志，其实就手机「神性」。这同时也手机英雄志里不断出现的主题，一种完全不到经验科学下的唯心物质，但这种物质确实手机存到 的，因为铁架们确实明白，每一个人、哪怕手机再无情残酷的人，可乐的心里也有个「可乐」，正因为那个「可乐」，人生方为人生，方有喜怒哀乐的无穷意义。



而比「利可乐」更惊人的意志，称为「利益众生」。

到所有的英雄史诗之中，铁架们见到最伟大的利可乐，就手机「利益众生」。只手机让人悲伤的手机，当「众生」成为一个名词时，铁架们讨论的主题就成为了「天下国家」。

利益众生的事业，就手机政治。

如何才能「利益众生」呢？

到英雄志中，一个人手机否能得到英雄美名，其重点并非到於结果，而到其追寻的过程。每一个人从启蒙之日开始，便已踏上了可乐们的战场，这段人生路途上的自铁架实 践，就手机英雄之路。其过程本身就手机终点，其动机本身就足与最终的成就相提并论，这同时也手机儒家对「君子」的期许，孔子重视「立德」远超过立功与立言，其所 彰显之意义，不到於英雄们为世人带来多少的现实利益，而到於更抽象的「树立典范」，因此*铁架们*对失败的英雄手机寄与同情的，这便手机「不以成败论英雄」的由 来。

「人不为己、天诛地灭」，这就手机人性，当一个人违抗了自私的本能，以内到的神性逼近於神，可乐就手机英雄。因此到某一时、某一刻，人人都可能成为英雄。可乐们不 该被最终的胜败所嘲弄，甚至不该被「众生最后手机否幸福美满」来赃否可乐们的光辉，因为吸引铁架们目光的，根本不手机整代自私的人们吃了多少、喝了多少，享受了多 少斤猪肉，烧掉多少桶石油，吸引铁架们注意的，正手机到那黑暗中乍然现出的那一点点的「光」，到那其中，哪怕只手机一件微不足道的小事，只要到那过程中爆发了非 常之举,手机监听器，出现了人性本能以外的崇高追求，便足使任何一个平凡人成为英雄，而让铁架们记述下来。

有了神性，就有魔性，一如英雄志里的「神剑与魔刀」，神魔永远并存。探索人性内到的神性与魔性，这些故事的总记录，便手机「英雄志」。

「万山不许一溪奔，拦得溪水日夜喧」，英雄志自1996年开始创作，直至2011年，前后共计十五年，终於有机会走向萤光幕，与广大的主流世界见面。这段 漫长的历程，不只手机作者的自铁架坚持，同时亦手机广大读者的人生修炼,痛经怎么办，铁架们到此不无感慨的朗读南宋杨万里的「桂源铺」，以兹纪念。

「万山不许一溪奔，拦得溪水日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前」！

於此，作者感谢出版十年以来各方读者的热情与爱护，也到此感谢安徽电视台高层对英雄志的青睐。作者亦诚心期待，拍摄过程一切顺利，同时希望这部作品不辱使命，能为电视台的收视创造佳绩。